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写《道德经》，老子透露一个人生秘密，他观察世界有独特的思维境界。
一、如水滴一样守弱，如大海一样守法度。
大多数人受苦辣酸甜感觉吸引，心神受欲望的干扰，如梦如幻生活在世间，难以理解天地奥秘。
老子要从人的精神内在反思，一层层向世界本源追问，反而找到了宇宙的真相，道！
他以思想为船，以道为锚，在天地间探索，孤独却不寂寞。
在很多山崖下，有凹凸不平的大石，它们因为水滴石穿而变形。现在，人们发明了水刀，高压的水流能切割金属与大理石。
水，柔柔弱弱，为生命提供能量，又因外力施压变成各种模样。水之道，是柔中有刚。
任何宏观的大雨，都是由弱小的水滴构成。任何江河湖海都是由水滴聚集演变而成。水之道，是包容，是以弱胜强。人生当学水滴一样守弱，管理好量变到质变的力量，《道德经》透露的是这样的秘密。
几滴水能救活一颗幼苗。上善若水，利万物而不争，这是水善待生命不争之道。如水滴一样守弱，如水一样利万物而不争，则任何攻击不能真正胜过你。所谓“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”
大海，是有自然法度的。它处在最低处，让水流千转归大海，这是大海之道，是吸引力法度。
《道德经》提醒人们：江海所以能为百谷王者，以其善下之。
大海是与天道相依的，潮来潮往皆有法度，这是大海的诚信之道。赶海的人，会在合适的退潮时间找到冲上沙滩的贝壳螃蟹。
周而复始潮来潮往的大海，教人胸怀宽广，教人慷慨，教人诚信有法度。
二、如小草一样守住平易，如竹根一样抱朴含真。
在《道德经》中，老子要告诉道是什么，人们如何与自然相处，道法自然。
人是受自然天地影响的，正如月亮能引发地球海洋的潮起潮落，人无法摆脱天地的影响。
人的头圆如天，脚方正象大地。耳目如同日月，四肢如四时，金木水火土对应五藏，天有风雨寒热，人有喜怒哀乐。本质上说，人与这个地球的万物相关，都是原子、量子互动结果。
小草柔弱微小，常受野兽与人践踏。小草渺小平易，却生命力顽强，铺成绿色原野，野火烧不尽春风吹又生。地球上大部分的植物幼苗都曾如草一样渺小，慢慢进化过来。生命力虽小却顽强，这是草的平易生机之道。
万物在大道面前，都是阴阳变化，不以人的好恶转移。《道德经》教人“俭”是人间之宝，不贪恋过多，衣食住行不必过分奢华。让五官得到更多休息，才能体会自然之道。
当摆正心态，如小草一样守住平易，不以自己的聪明为傲，不以自己的势力为尊，不以自己的富贵逼人，方能长久。
好高而恶低，好得而恶失，好尊贵而恶卑贱，让人心生厌恶，都离道太远。心态如草一样平易近人，你会发现你的朋友很多。践踏草的野兽牛羊可能早死于刀下。
玫瑰因娇美而被人折断，蝴蝶因艳丽而被捕捉变成标本，树高被砍伐变成家具。很多人临终才明白，比起生命健康来说，贪财好利、趋炎附势就不值得了。
做什么样的人，《道德经》教会人很多。内在的思考反省，决定了人的差别。
毛竹种下，五年之内看不到生长，默默地发展自己的根系。五年后毛竹破土而出很快就长到几十米。竹根，有抱朴含真之道。
如竹根一样默默在土中成长壮大，做一个抱朴含真的人，那么有一天破土而出，凌空亦虚心都是自然而然的……
《道德经》提醒我们：见素抱朴，少私寡欲。
减少过多的欲望，就是减少过多的能量外泄，人的气血才会精纯旺盛，才能充分感悟，精神饱满，才能理解更多，积蓄强大的能量，再做事成就更大。
三、如山一样守住安静无为，如幽谷一样守住空虚自然。
人生，一定要找机会登上高山，站在高山上俯视，目光远眺心境会豁然开朗。当年孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。老子登上华夏文明的山巅，写下《道德经》。站得够高，眼界和心境自然不同了。
山，安静地呆在那里，好像什么也没做，无为的样子，却成就了松柏的高洁，鲜花的灿烂，山泉之甘甜。
山，静立在天地之间，不管天给与多少风雨，不管山上有多少次花开花谢，不管周围有多少莺飞草长，依然能安静以待。
如山一样安静无为，世间百态如过眼云烟，无为无不为也。
幽谷，能让飞不高的蝴蝶落脚，能让爬不动的蚯蚓安身，能让流不完的瀑布归位于谷中湖泊，能让飞不远的小鸟安家歌唱。虚怀若谷，就守住了人生别样风景线。低到无人理睬的幽谷尘埃，能开出清雅别致的兰花。虚空，就有容纳的各种可能。
《道德经》认为，自然界的能量有收有放，火山喷发也有冷却时，暴风骤雨不能持久，所以人应该精神内守，学习山的安静无为，学习幽谷的空虚自然。
沉迷于声色犬马，人的血气向外驰骋。喜怒哀乐耗尽人的精力。老子认为保持恬淡虚静方能接近和理解大道。无为才不会外物所累，才能彻底感悟自然之道。致虚极,守静笃，进入悟道的境界……
